EL SENTIMENTALISMO.

POR : RAUL PACHECO BLANCO.

El sentimentalismo es lo que mueve a los colombianos. Nadie se afilla a un partido político, a una iglesia, a un grupo, sino lo siente. Tiene que pasar por la piel y el corazón para que el colombiano se decida a obrar. No obstante que los Radicales del siglo XIX se decían racionalistas, ese racionalismo se quedaba en casa cuando se iban a la guerra, daban golpes de estado, perturbaban el orden público. Y esa planta exótica no prendió .
Siguió arraigado el sentimiento, la emoción. De ahí que le guste tanto la ranchera, pues se le une el aguardiente y se pasan las noches en vela escuchándolas, o dándole serenatas a la novia o a la señora.
Cuando se habló del caso de la señora Fiscal, ya la gente la cuestionaba por estar al lado de una persona de antecedentes vulnerables, como el señor Lucio, quien ha oficiado de guerrillero, de consejero de los paramilitares, amén de otras actividades un tanto deslucidas.
Hasta las columnistas de los periódicos se pronunciaron contra la pareja dispareja y solo el movimiento feminista de la señora Florence Thomas salía en su defensa.
Y de pronto se produjo un fallo contra la Fiscal, no ya para definir problemas de jurídicos de fondo, sino de carácter procedimental. El Consejo de Estado anuló su elección porque la Corte Suprema ha debido elegirla con 16 votos y solo se produjeron 14.
Y ¡ quién dijo miedo ¡ . Las cosas cambiaron. Todos se alinearon alrededor de la Fiscal destituida. En la Fiscalía ese día nadie faltó a trabajar y no sacaron excusas de salud, ni nada de ese tipo : querían manifestar su solidaridad con ella. El Consejo de Estado había creado una nueva mártir. Y eso produce excelentes dividendos.
Hasta el presidente Santos, quien había dicho en reciente ocasión, que si él hubiera sabido que estaba con Lucio no la habría ternado; ahora lo primero que dice es que la colocará de nuevo en la terna, así continúe a su lado Carlos Alonso Lucio, su marido. Ya con un perfil de víctima, de mártir, viene la reacción sentimental.
Ahora hay que apoyarla, porque hasta el presidente se conmovió. Y los noticieros y los periodistas se vendrán con alabanzas para la señora Fiscal, ya curada de todos los pecados que le atribuían la víspera.
El señor Lucio ya no será el malo de la película, sino todo lo contrario : alguien necesario para que el buen juicio acompañe a la doctora Morales , para que le de ese semblante triste, envuelto en una belleza misteriosa, como de perfil oriental. Ese pasado de su marido es simplemente eso : pasado.
Y ya no importa. Así que los colombianos voltearon la torta de la noche a la mañana, sin el menor sonrojo, solo al conjuro de un fallo que la convierte en una víctima, víctima de una justicia artera, despiadada, para quien cuenta más el procedimiento que las razones de fondo, Es la misma reacción como ante una telenovela, un partido de futbol o un programa como yo me llamo.

FERNANDO HINESTROSA : MAESTRO DE LA AUTENTICIDAD.

FERNANDO HINESTROSA : MAESTRO DE LA AUTENTICIDAD.
POR: RAUL PACHECO BLANCO.
La autenticidad es la correspondencia entre unos valores que se predican y una conducta acorde con esos valores. Existe el viejo aforismo de que el cura predica pero no se lo aplica. O quien lleva dos vidas, la una recatada, virtuosa y la otra dedicada al libertinaje. Así que la excepción viene siendo aquel que se ajusta a unas normas de conducta, las lleva a cabo y se mantiene en ellas, firme, no obstante toda clase de circunstancias. Lo mismo ocurre con la ideología : en la teoría se predican unas ideas y en la práctica se desfiguran. En la política se puede dar esa autenticidad, pues aquel político que le dice la verdad al pueblo, que obra en concurrencia con sus ideas, sus principios y valores, adquiere una dimensión de credibilidad que aglutina y somete. Todo esto para referirnos a Fernando Hinestrosa, quien llevó una vida ajustada a las ideas que predicaba. Se mantuvo fiel a ese paradigma radical que ha constituido la enseña del Externado de Colombia , basado en unas ideas de libertad, de tolerancia, de respeto por la dignidad de la persona humana. Si bien es cierto el radicalismo no llevó a la práctica aquel mensaje racionalista que chocaba con un mundo caótico como el colombiano de esa época , pues se empeñó en imponer la tolerancia por la fuerza, Fernando Hinestrosa en el pequeño mundo de la Universidad siempre puso en práctica esa conducta ajustada a la razón, a los principios. Nadie pudo haberse sentido constreñido por decisiones suyas, nunca desplegó un carácter autoritario que impusiera un despotismo académico, no obstante la concentración de poder en su persona. Aquel dogma de que el poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente, no se dio en el caso de Fernando Hinestrosa. Por eso allí en el Externado de Colombia fueron exóticas las huelgas, los paros. La disciplina se imponía por la sola virtud del orden dado, no por la dictadura de una voluntad. No obstante el régimen monárquico impuesto podría ser susceptible a la arbitrariedad, nunca se dieron brotes de intemperancia, de autoritarismo. Otra de las grandes virtudes de Fernando Hinestrosa fue su calor humano, sus calidades que se palpaban en el saludo, en la franqueza de su trato que no se emparentaba con la frialdad cortés del bogotano sino que excedía ese límite distante. Su consagración al estudio del derecho se ve reflejada en el cúmulo de obras que dejó escritas, en ese halo de sabiduría que desplegaba en sus conferencias, aun en la conversación, y en pequeños detalles. Él se convirtió en una institución, pues era tal la compenetración de su rectoría con la Universidad que su nombre tomó los ribetes de una verdadera institución. Él se transformó en un símbolo que convocaba, ya no como el caudillo, que somete por el embrujo de su ego , sino por la identidad en unos propósitos y por la encarnación de esos mismos propósitos en una personalidad atrayente. Queda el vacío inmenso de una influencia que se proyectó en el tiempo y se metió en la historia.

CUANDO ESTABAMOS CONVENCIDOS.

POR: RAUL PACHECO BLANCO.
Cuando estábamos convencidos que el combate a muerte entre uribismo y antiuribismo estaba cerrado, se nos vino encima el tifón de la nulidad de la elección de la señora Fiscal. Y se prendió de nuevo la mecha : el uribismo se alineó para cobrar la victoria de la justicia, del estado de derecho, en donde sí importa la letra de la ley y sobre todo el procedimiento, que es la arteria de la democracia circulando por el organismo del derecho. Se echaron las campanas al vuelo y se dejó muy en claro la desvergüenza de la Fiscal de subirse a la tarima de la farsa acompañado de su esposo, el mercenario Lucio que se vende al mejor postor, bien sea la guerrilla, el paramilitarismo o el narcotráfico. Se alabó la intervención del estudiante de derecho que hizo posible el fallo, resaltando su preparación y su eficacia. El equipo uribista como que se consolidó, se sintió más sólido que nunca, no obstante haber dado la impresión de que estaba en liquidación por la presencia del santismo dentro del partido de la U y del movimiento de unidad nacional que es el que soporta el gabinete. Pero del lado anti-uribista, el panorama era diferente . Se alborotó el cotarro. Se le echó la culpa del fallo al magistrado Velilla, quien había sido ternado para la Fiscalía por el uribismo y había fracasado en su intento. Se tachó el fallo de santanderista por haber interpretado tan literalmente la ley, en lugar de haber modulado el fallo y considerar que para el país era más importante la permanencia de la Fiscal en el cargo, que la declaratoria de nulidad, por un pinche reglamento y una diferencia escasa de votos en su elección. Al antirubismo se le olvidó el cuento de Alonso Lucio, consideró que ahora era un virtuoso pastor de la iglesia protestante y no el elemento difícil que en otras épocas se desdibujó ante la opinión pública. La nevada cabeza del exguerrillero brillaba por encima de todos los micrófonos y era visto como el triunfo del amor sobre las demás glorias vanas de la vida. Para el antirubismo la demanda había sido elaborada por Iván Cancino y la Universidad Republicana donde estudiaba el demandante, y no por un tardío estudiante de derecho. El Consejo de Estado quedó más o menos a la altura del betún , penetrado por las fuerzas del uribismo que se habían adueñado de sus almenas de la noche a la mañana. Además, exigía que en la nueva terna debía figurar la doctora Morales y en lo posible volverla a nombrar, cosa que en el maquiavelismo del presidente Santos podría caber.

LA REELECCION DEL PROCURADOR.

POR: RAUL PACHECO BLANCO.
Tiene razón el señor Procurador cuando dice que sus enemigos, si así podemos llamarlos, son los que le han servido para todos sus logros. Que si no fuera por ellos, nada hubiera conseguido. Por ejemplo, el país no lo conocería tanto, si los periodistas y sobre todo los columnistas no se ocuparan de él con detenimiento, para darse cuenta de si la raya del pantalón se le va o no cuando la elevación del santísimo , si cuando pasa a comulgar le dan la hostia en la mano o deja que el cura se la lleve a la boca. Que cuáles son los santos de su predilección, que si monseñor Escrivá de Balaguer o el santo niño de Atocha, si en Semana Santa hace ayuno o por el contrario come más galletas que de costumbre; que si en la Aurora hacen hostias a la par que galletas, o no; si levita, si se flagela, si guarda abstinencia, si tiene reclinatorio en la casa. .Así que el país ya conoce sus predilecciones , porque no le dan tregua a su gusto por las cosas religiosas. Y además, ponen el grito en el cielo porque el Procurador es aficionado a los toros y entonces dicen que claro, que como no va a ser adicto a los toros, si está de por medio el sacrificio de los animales, que en algo se parece a lo que hacían sus correligionarios en la Edad Media cuando la Santa Inquisición. Que él tiene la misma pinta de Torquemada., el martillo de los herejes, como lo llamaban en Castilla y Aragón, confesor de la reina Isabel la Católica y quien se dio el gusto de quemar cerca de diez mil personas y unas 27.000 en torturas, según fuentes de Ramiro Bejarano. Y luego también ponen el grito en el cielo porque lo aplauden en la plaza de toros, no una vez, como a Alberto Lleras, ni tampoco permanentemente cuando la Nena Moreno era respaldada por los detectives de Rojas Pinilla, sino dos veces . Y repite Antonio Caballero que ha sido exagerado aplaudirle dos veces, que con una sola bastaba. En fin. Y el Procurador no tenía entre sus planes volverse candidato presidencial de su partido, pues bien sabe que tiene una formación de jurista que lo endereza por estos terrenos y además tiene un techo electoral muy difícil de remontar, porque si esto es para reelegirse en la Procuraduría tiene a los columnistas de El Espectador y otros medios ardidos, cómo sería si le da por ser candidato presidencial. Y los periodistas son los que han insinuado que el Procurador puede llegar a ser la carta conservadora para el 14 y ni tonto ni perezoso, el Procurador empieza a considerar la propuesta, sobre todo si con eso aumenta la desazón de los columnistas. Si fuera candidato presidencial, por ejemplo Daniel Samper le endilgaría que su elección sería espúrea porque estaría financiada por el narcotráfico. Ramiro Bejarano anotaría que el Procurador tiene más perfil de jefe del Das, que de candidato presidencial y Felipe Zuleta con mucha elegancia comentaría la desvergüenza de sus costumbres de monaguillo. En fin, no tiene remedio el Procurador, según sus acuciosos adversarios.

PETRO Y LA FRONDA.

Por: RAUL PACHECO BLANCO.
La única posibilidad que tiene la izquierda en Colombia es la vía Petro. Pero tiene que enfrentarse contra la que llamara Indalecio Liévano la Fronda. Esta vez, de izquierda y de derecha. Porque en la izquierda se va a encontrar con Clara López, quien se ha proyectado como candidata presidencial, luego del champú que se dio en la alcaldía de Bogotá y como flor muy escogida de la Fronda que se alineó en la izquierda, tratando de encontrarse con don Ambrosio López, el líder de los artesanos del siglo XIX. Y en la derecha, con German Vargas Lleras, directo heredero de la línea Lleras que unido al santismo han dominado la escena política en Colombia por más de un siglo. Y como si fuera poco, el Presidente Santos, como heredero de la casa Santos, querrá reelegirse. Así que Petro tendrá que enfrentarse a las tres familias más influyentes dentro de la oligarquía nacional, para ponerlo en términos gaitanistas. Y ya que hablamos de gaitanismo, Petro viene siendo el heredero de Gaitán. Y así lo comprendió el pueblo bogotano, que nunca ha dejado de serlo y que vio en Petro un esbozo de Gaitán y lo puede llevar a la presidencia. Para esto, se necesita una muy buena administración de Bogotá, superando la trilogía Castro, Peñalosa, Mokus, que tan buena gestión hizo en el Distrito y a la de Garzón, su antiguo contertulio del Polo Democrático. Ahora bien se sabe que la alcaldía de Bogotá es la antesala de la presidencia y a esa carta le apuestan todos. Antes era la embajada en Washington la que definía esa predestinación presidencial. . Por una parte le queda fácil, pues si se mete con rabia y fuerza contra la corrupción, se adueña del discurso contra los Moreno Rojas y los Nule, que tiene tan enojado al pueblo colombiano. Y además, se adueña también de parte del discurso de Gaitán, de la restauración moral de la republicas, que tantos dividendos le dejo al caudillo sacrificado. Y la lucha contra la oligarquía, también la tiene en la mano. Además, Petro ha sido el político de izquierda más realista que ha tenido esa vertiente y de ahí que comprendiera no podía cargarse demasiado hacia la izquierda, sino correrse un poco al centro : de ahí que atacara a la guerrilla, para coger confianza del colombiano medio, se alejó de Chávez, moderó el tono social y ahí va. De otra parte, depende también de la forma en que le vaya al presidente Santos, porque si se mantiene en los niveles de popularidad actual , difícilmente se puede detener, más cuando no tiene que apelar al expediente de reformar la constitución como le ocurrió a Uribe , para poderse reelegir. Y si no es Santos, pues ahí está Vargas Lleras, que tiene una vocación presidencial tan marcada como la de Gabriel Turbay, quien solo aspiraba a la presidencia y lo demás le valía huevo. El destino de Clara López si se ve un poco incierto, pero es una buena carta, pues la izquierda adquiere un barniz social a dos bandas, que le viene de López Pumarejo , que con su corbatín hizo la revolución social en Colombia.

¿ URIBE CREARÁ EL PARTIDO POPULAR?

POR : RAUL PACHECO BLANCO.
José Obdulio Gaviria hace un planteamiento muy interesante en El Tiempo, para comparar las estructura de los partidos en España, con lo que ocurre en Colombia. Es decir, el bipartidismo que ha existido. allá con el Partido Popular de derecha y el PSOE de izquierda. Y a renglón seguido dice algo que sonaría muy mal entre liberales , antes y, que ahora parece suena bien y es que Uribe representa la tendencia del partido Popular , mientras que el presidente Santos representa al partido Socialista. Esto que parecería un exabrupto, tanto por lo que significa el partido Popular, que si bien no es la herencia de Francisco Franco, sin embargo alberga y aglutina a muchos de sus seguidores; y a su jefe natural, José María Aznar siempre lo han tachado de pro franquista, no obstante su rechazo a esos señalamientos .. Y en cuanto a la izquierda del PSOE hay que tener en cuenta que el partido es de centro .izquierda y no propiamente de izquierda y, menos, que siga los lineamientos del viejo socialismo con la nacionalización de los medios de producción y cosas por el estilo. Eso ya pasó de moda. Pero mantiene su status de partido de izquierda, que tanto alarma a José Obdulio Gaviria. Así que tampoco es tan descabellado señalar que Santos se inspira o sigue en algo esa tendencia de centro –izquierda del partido socialista, pues bien sabemos que él es amigo de la Tercera Vía de Tony Blair, que es el equivalente en Inglaterra. Y hasta escribió un libro con prólogo del político inglés. De darse una ubicación de este tipo en la realidad política, que por cierto está tratando de globalizarse , se crearía en Colombia el partido Popular, que nacería o tendría como base el partido de la U, fundado por Uribe y buscaría su alianza con el resto de partidos populares europeos, que tienen su asiento en el parlamento europeo. En esas condiciones, saldría del juego el partido conservador colombiano, que tendría que buscar otro acomodo, tanto ideológico como político. Uribe siempre ha tenido esa tendencia de crear un partido de derecha y seguir tallando desde allí como lo ha hecho hasta el momento. Lo que si deja en claro, es que no volverá al redil liberal, sino que se mantendrá en lo suyo, en compañía de su equipo de batalla, que ahora se encuentra unido ante la desgracia. Es hora pues, de que el partido conservador se despabile, le meta reingeniería a su doctrina y su organización, para hacerle frente a esa fuera emergente dentro del mismo espectro político. Ahora, a diferencia de lo que decía Silvio Villegas en otra época, si hay enemigos a la derecha. O por lo menos, adversarios. Ese análisis político de José Obdulia Gaviria puede ser el anuncio y comienzo de esa estrategia para encontrar un espacio definitivo en la política nacional, en conexión con la globalización que está forzando la creación de organizaciones políticas a nivel internacional .

OTRA EPOCA.

POR: RAUL PACHECO BLANCO.

No hay duda de que estamos en otra época. Antes se dificultaba hasta crear un equipo de fútbol, un colegio, un partido político, un movimiento político. Pero en todo caso, se creaban. Y en cambio nunca se pensaba en crear o fundar una religión . Ese era un territorio vedado. Ya se nos había inculcado a los católicos que las personas más malas habían sido Lutero y Zwinglio, lo mismo que Calvino y se anatematizaba a todo aquel que hubiera intentado hacer competencia, o por lo menos denunciar algo dentro de la iglesia . Y crear una iglesia no cabía en la mente de nadie. Para eso se necesitaba o ser un Dios, o por lo menos un Jesucristo, un Mahoma , o un Buda. Y esos aparecían solo muy de vez en cuando, en épocas de cosecha de mesías. Y se miraba con admiración a quien fundara una empresa, como los Ford en Estados Unidos, o los Rothschild en Alemania, en fin. O los que creaban un partido político, como Perón en Argentina o Haya de la Torre en Perú. ¿ Pero una religión?.
Sin embargo los tiempos fueron pasando y nos fuimos acostumbrando a que llegaban gringos con cara de profetas que con sus dólares empezaban a manejar la industria de las iglesias. Y lo que ayer era estigmatizado con piedra inclusive, ahora se acogían porque significaba una mejora en el bienestar de la gente, bien desde el punto de vista espiritual como del material. Los pastores gringos llegaban con plata, con dólares y difundían la doctrina del éxito económico, contra la tradicional de origen católico en que no importaba ser pobre con tal de que entrara al cielo, mientras que un rico no podía aspirar a entrar al reino de los cielos Recordábamos aquello de ser más fácil que pasara un camello por el ojo de una aguja, que un rico en el cielo. Y así por el estilo. Y se exageraba la nota : veíamos que en Estados Unidos un grupo de seguidores de un pastor se inmolaban todos ellos, para pasar de este mundo al otro, creyéndole al pastor el mensaje de ese nuevo Mundo anunciado para otra vida. Y santo y bueno. Lo que si no habíamos experimentado era que una connacional fundara una iglesia, que le diera nombre, que empezara a difundir sus prácticas, que prendiera el mensaje y que pasara por muchos países. Eso era inédito,. Ahora vemos que es lo más natural del mundo y como si se tratara de una líder política, o de un nuevo producto en el mercado nacional, apareció una señora fundadora de una religión que ya cuenta con más seguidores que los exigidos para un renglón de senado. La señora Maria Luisa Piraquive de Moreno, oriunda de Chipatá, se constituye en una sacerdotisa que ya ha escalado los peldaños suficientes para constituirse en redentora. Porque ese es el mensaje de la religión : la redención. La señora Piraquive de Moreno ya se ha dado el lujo de darle vida a esa religión, como la de impulsar la carrera política de su hija, la senadora Moreno Piraquive, envuelta por cierto en los hervores dela parapolítica. Todo esto nos indica que estaos en otra época. Que ya el tiempo ha cambiado, que los fenómenos de ayer no son los de ahora, que los partidos políticos no son los que mandan la parada, sino las iglesias : las nuevas iglesias. Pura postmodernidad.